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安徽謝郢鑼鼓的起源、特征及傳承路徑

時間:2019-07-30 15:03作者:曼切
本文導讀:這是一篇關于安徽謝郢鑼鼓的起源、特征及傳承路徑的文章,安徽謝郢鑼鼓在2008年被列入安徽省第二批省級非物質文化遺產名錄, 這是一種在安徽省鳳臺縣劉集鄉謝郢村廣泛傳播的傳統民間鼓樂表演形式, 其演奏形式很有特色, 是安徽省唯一打分譜的演奏形式。

  摘    要: 作為安徽省非物質文化遺產的謝郢鑼鼓源自安徽省鳳臺縣謝郢村, 具有鮮明的藝術特征和深厚的歷史文化內涵, 深受人們喜愛。當前, 我國大力實施文化強國戰略, 鑼鼓文化迎來了良好的發展機遇, 但同樣也面臨著新時期出現的新挑戰與考驗。采用文獻材料法、訪談法、調查法與邏輯剖析法等研討方法, 從歷史學、社會學等多角度研究安徽謝郢鑼鼓的歷史演進與現代傳承。首先對謝郢鑼鼓的歷史進程進行整體剖析, 謝郢鑼鼓在不同的歷史階段, 依據各時期的主題, 具有不同的歷史價值, 不斷發展壯大持續至今;其次, 分析和總結了安徽謝郢鑼鼓的文化結構和價值;再次, 提出了安徽謝郢鑼鼓面臨的新時期的挑戰、考驗及困境;最后, 提出了傳承與發展策略, 以期深入挖掘整理地方傳統鑼鼓文化資源, 弘揚中華民族傳統地方文化。

  關鍵詞: 謝郢鑼鼓; 文化; 傳承; 發展;

  安徽謝郢鑼鼓1在2008年被列入安徽省第二批省級非物質文化遺產名錄, 這是一種在安徽省鳳臺縣劉集鄉謝郢村廣泛傳播的傳統民間鼓樂表演形式, 其演奏形式很有特色, 是安徽省唯一打分譜的演奏形式。安徽謝郢鑼鼓的歷史可溯源到150年前的清朝道光年間, 據資料記載, 到目前為止, 安徽謝郢鑼鼓已經傳承了六代。對于這樣優秀的省級非物質文化遺產, 研究它的傳承發展途徑, 對于更好地保護與傳承鑼鼓文化具有重要的實質意義和作用。

  一、傳承與發展安徽謝郢鑼鼓的重要意義

  安徽謝郢鑼鼓既是淮河流域歷史發展的見證, 又是珍貴的安徽歷史文化資源, 其獨特的音樂節奏與器樂風格, 經百年歷史而獨放異彩, 已成為優秀的民間鑼鼓文化資源。

  (一) 保護我國非物質文化遺產的迫切需要

  淮河沿岸有豐富的優秀文化遺產, 安徽謝郢鑼鼓不僅見證了淮河文化的發展, 而且蘊含了中華民族特有的精神價值, 它以鑼鼓言志, 是淮河流域人民改造自然堅強精神的表達, 體現了強大的生命力和創造力。但是隨著農村人口進城務工和農村青壯年向城市遷移, 非物質文化遺產的傳承人越來越少。因此, 迫切需要采取措施, 增強對優秀非物質文化遺產的重視和保護, 提升和發揮民族文化的應有作用。

  (二) 打造地區品牌并促進文化交流的實際需要

  謝郢鑼鼓在安徽淮南, 該地作為豆腐文化的發祥地, 文化資源豐富, 文化底蘊深厚。深入發掘和整理地方傳統鑼鼓文化資源, 塑造謝郢鑼鼓、壽州鑼鼓等鑼鼓文化品牌, 不僅是建設文明旅游城市的迫切需要, 是一個城市文化品位、文化個性的展現, 也是塑造一個城市形象的鮮明名片。央視節目專門展演了安徽謝郢鑼鼓, 促進其進行文化交流與宣傳。隨著文化強國戰略的提出和實施, 安徽謝郢鑼鼓已經成為省內外文化交流的主要內容, 必將大放異彩。

  (三) 促進全民健身運動發展的現實需要

  安徽歷來重視農村體育運動, 連續舉辦了六屆全省農民體育運動會。安徽謝郢鑼鼓是融音樂、體育為一體的民間體育文化活動, 是具有廣泛參與性的群眾體育項目, 演出簡單, 不需要外置設備就可營造氣壯山河的陣勢和場面。對這一非物質文化遺產項目進行深入挖掘, 可以豐富城市體育運動項目, 使人們既鍛煉身體又陶冶情操。

  (四) 豐富我國花鼓燈藝術的緊迫需要

  我國花鼓燈藝術被稱為東方芭蕾, 安徽謝郢鑼鼓是花鼓燈藝術的姊妹。謝郢鑼鼓和花鼓燈在鳳臺地區歷史悠久, 相輔相成, 都是獨具地方特色的民間傳統體育音樂項目, 體現了淮河兒女的勇敢、淳樸和豪邁, 且具有良好的群眾基礎, 應該發揚傳承。它們同時也是大型戶外文化活動, 群眾參與面廣, 演奏場面氣勢如虹。全面建設現代化新征程, 應傳承與發展安徽謝郢鑼鼓, 豐富花鼓燈音樂部分的內涵, 同時也能激發人們愛城市、愛家鄉的熱情。

安徽謝郢鑼鼓的起源、特征及傳承路徑

  二、安徽謝郢鑼鼓的歷史起源及發展

  早在1837年的清朝道光年間, 在外經商的謝文宣、謝文藝等鳳臺商人, 十分愛好鑼鼓藝術, 經過在外多年闖蕩, 學習到諸多地方的鑼鼓演奏技藝, 通過不斷探索求新, 汲取了各地鑼鼓的先進精髓, 創作出“小五番”“十八翻”等譜子。

  安徽省文化局分別于1953年和1962年組織了兩次有目的的調查活動, 通過一些老同志、老藝人的介紹, 得出花鼓燈在清同治以前就已經形成的結論。光緒年間此藝術在鳳臺、懷遠地區已推廣普及, 鳳臺縣劉集鄉謝郢村的鑼鼓班子技藝超群, 當時很有名氣。有關資料記載, 謝郢鑼鼓最初常出現于四頂山廟會上, 人們上山進香還愿、求神拜佛時, 常常會邀請鑼鼓隊到山上演一場鑼鼓, 山上人山人海, 即使人群擁擠不堪, 鑼鼓聲仍整齊劃一。當時謝郢村的鑼鼓隊隊長刻苦鉆研, 帶領大家刻苦訓練, 派人到各個村落學習提升, 不斷提高鑼鼓技能。由于各村莊比較閉塞, 村與村交流不多, 他們只能偷聽偷學偷練, 回來后再匯總, 汲取精華部分, 在極其艱苦的條件下, 最終確定出樂譜再練習。

  謝郢鑼鼓曾在1930年前后發展壯大, 不僅是由于人們對于精神文化的需求, 還得益于老藝術家謝崇禮, 他是第一個用漢字諧音的方式記錄下鼓譜的人, 文字記錄給練習帶來了便利。據記載, 當時謝郢村先后組建了四個鑼鼓班子, 常常練習, 代代相傳。謝志康、謝治邦、謝守仁等在當時比較有影響力, 他們的演藝必須嚴格按照譜子來, 非常有特色。每年的廟會、集會, 都是花鼓班子和謝郢鑼鼓班子常“抵燈”的傳統場所。“抵燈”就是花鼓燈各班社之間舉行的競技活動, 起初規模有限, 隨后越來越有影響力, 并逐漸擴展到懷遠、鳳臺、潁上三縣。在1933年, 鳳臺縣尚塘集曾組織過一次規模大、影響力大的“抵燈”活動, 三縣知名的40多個花鼓燈班子共計400多名藝人連續在集上抵燈演出了4天4夜, 場面異常熱鬧, 圍觀群眾人山人海, 每個班子都亮出自己的絕活, 這在很大程度上鼓舞了鑼鼓藝術的發展, 擴大了影響力, 促進了各流派相互學習、共同發展。謝郢村鑼鼓也隨著花鼓燈藝術的普及而更加有名。這一時代的陳敬芝等著名藝人讓謝郢鑼鼓的表演形式有了很大發展, 舞蹈動作更豐富多樣, 并增加了與舞蹈動作緊密配合的“悶鑼”“喘氣鑼”等花樣, 還出現了具有簡單情節的曲目, 鑼鼓點子增多。演出服飾也進行了精心設計, 改寬邊大袖為時裝。

  改革開放后, 花鼓燈主要在安徽沿淮區域傳播, 固鎮、潁上、鳳臺、懷遠等一帶是典型代表。花鼓燈藝術和鑼鼓藝術盛行, 不少地方將其逐步推廣到都市文化和體育音樂文化活動中, 成為市民娛樂休閑的組成部分, 尤其是在省、市、縣政府、文化部門及鑼鼓愛好者的大力助推和參與下, 城市花鼓燈的功能和角色也得以凸顯, 謝郢鑼鼓不斷擴大對外交流, 發展迅速。人們的物質文化生活不斷充實, 為謝郢鑼鼓發展奠定了良好的環境。謝郢鑼鼓逐漸由鄉村走向城市, 走上全國舞臺, 其鼓譜也已被載入中國民族民間歌舞音樂。

  三、安徽謝郢鑼鼓的文化藝術特征

  謝郢鑼鼓是安徽省唯一打分譜的鑼鼓演奏形式, 在鑼鼓藝術中不常見。謝郢鑼鼓以鼓為領奏, 配以鑼、鈸、镲等樂器, 演奏起落有致、層次跌宕起伏、韻律優美動聽。這種演奏形式特殊, 鑼鼓和釵的譜子各不相同, 雖然各行其道, 但方寸不亂, 按譜單練各種樂器, 演出時渾然合為一體。演奏全曲定譜, 由鼓領奏, 配合銅鑼樂器一面、镲兩副、不限數的狗狗鑼, 嚴格按照固定曲譜演繹, 表演時要全神貫注。整個演奏變化強烈、抑揚頓挫、鏗鏘有力、與眾不同, 當演奏者和觀眾情緒高漲時, 演出會進入高潮, 節奏更加整齊統一, 鑼鼓起落有致、變化有序, 人們從這“番子鑼鼓”的曼妙聲中體驗韻味, 余韻不絕, 韻律回長。謝郢鑼鼓中的動作鏗鏘有力, 堅強中不乏輕巧矯捷, 剛中有柔, 柔中帶剛, 心、形、聲、音四者高度統一, 整體和諧共鳴, 直接實現傳情達意、動情動心的演奏, 足以使觀眾的情感激蕩起來。隊形陣勢整齊劃一也是其特點之一, 不僅給觀眾直接的視覺感官, 也有助于表演者辨聲部、凝力氣, 有利于左右兼顧, 更好發揮演技。鮮艷的服飾隨著鑼鼓起舞, 曼妙有神, 極富有欣賞性、藝術性和震撼力。

  現今流傳的謝郢鑼鼓雖然在鑼鼓表演者的表達形式上各有不同, 但相似的音樂風格形態和共同的審美特征仍然存在, 在和諧一致的演奏風格、簡潔明快的基本結構等方面, 仍和古老的謝郢鑼鼓有較多相似之處。

  四、安徽謝郢鑼鼓面臨新時期的挑戰與考驗

  隨著互聯網的普及, 信息交流更加通暢, 日趨頻繁, 在推進鑼鼓藝術發展的同時也帶來了沖擊, 流行藝術與傳統藝術產生碰撞, 對原有的鑼鼓藝術風格也產生了一定影響, 使其面臨新的挑戰與考驗。

  (一) 現代體育項目及都市休閑娛樂沖擊傳統鑼鼓藝術發展

  現代體育項目如足球、籃球、乒乓球等以強勢的姿態進入我國城鄉人民的體育生活之中, 西方體育運動隨著全球化發展進入我國, 對民族傳統體育項目產生了沖擊, 與此同時, 對具有體育特性的謝郢鑼鼓也造成了一定沖擊, 謝郢鑼鼓活動對于農耕人民的吸引力逐漸減弱, 不利于謝郢鑼鼓的傳承與發展。

  農耕人民的日常娛樂方式也呈現多樣化態勢, 影視、互聯網、微信等各種媒介給大眾休閑娛樂提供了更多選擇, 逐漸動搖人民建立在農耕文明上的文藝信仰。現在, 節假日、祝壽、辦喜事等民俗活動中的慶祝方式逐漸增多, 而謝郢鑼鼓活動隨之變少。休閑娛樂方式的改變給鑼鼓藝術的發展帶來了巨大挑戰。同時, 農民逐漸沒有閑暇時間和集體時間來組織鑼鼓活動, 使得謝郢鑼鼓的傳承和發展面臨窘境。

  (二) 城市化進程的加快, 沖擊謝郢鑼鼓藝術發展

  隨著我國現代化和城市化進程的加快, 鳳臺村外出務工的青年人數越來越多, 導致鑼鼓藝術的青年演員斷檔。人是鑼鼓藝術的關鍵, 缺少有活力的年輕藝術人員是謝郢鑼鼓發展過程中遇到的最大難題。現在鑼鼓隊伍人數逐漸減少, 不少年輕人沒有時間也沒興趣參與、學習這門藝術, 使得鑼鼓演出少了許多活力, 許多鑼鼓絕活無人傳承, 之后會逐漸面臨失傳的困境, 這是謝郢鑼鼓人才培養過程中遇到的最大困境。

  (三) 受眾場景制約謝郢鑼鼓藝術發展

  鑼鼓表演源于大眾娛樂和文化, 在有些場合會受到一定制約, 例如在一些正式場合, 鑼鼓表演因娛樂性較強而顯得不太適合, 謝郢鑼鼓表演形式單一, 也不適合在正規劇場舞臺進行演出, 對于一些喜好安靜的人士也會缺少吸引力。

  (四) 過度商業化沖擊謝郢鑼鼓藝術發展

  改革開放和市場經濟的發展, 都加速了謝郢鑼鼓進入商品市場、進入社會大型文化活動的進程。這種現象一方面促進了謝郢鑼鼓的發展與推廣, 但同時市場化、商業化的發展, 又使謝郢鑼鼓活動過度追求經濟效益, 導致出生在鄉村的謝郢鑼鼓需要不斷向現代方向和時髦方向發展和演化。但是, 如果一味向市場妥協, 謝郢鑼鼓活動的自然生態化發展會受到較大挑戰。

  五、傳承發展安徽謝郢鑼鼓的對策建議

  (一) 牢固樹立保護非物質文化遺產的責任意識

  傳承發展謝郢鑼鼓需要強化可持續發展意識, 關鍵是要構建長效機制, 可采取政府引導、市場挖潛、多方聯動的合作發展等方法不斷推動, 使其形成良性健康發展。謝郢鑼鼓是非物質文化遺產, 是音樂、藝術和民族精神世界里的強音, 只有重視才能保護發展。但現代的音樂文藝呈現國際化發展趨勢, 西方文化涌入中國, 如音樂劇、演唱會等, 而我國對于本民族自身某些優秀傳統文化, 未能引起足夠重視。因此, 我們應當肩負起時代責任, 清醒地認識時代發展方向, 牢固樹立保護非物質文化遺產的觀念, 加大宣傳引導力度, 唱響文化旋律, 提升謝郢鑼鼓的知名度, 為發展謝郢鑼鼓營造良好氛圍。

  (二) 將謝郢鑼鼓廣泛引入地方全民健身活動領域

  當前, 人們生活節奏加快, 需要一種發泄方式去宣泄勞累和緊張情緒, 謝郢鑼鼓正契合這種需求, 演出中自帶磅礴氣勢, 可以滿足人們的需要, 調節人們的緊張情緒, 對促進人們身心健康大有裨益。謝郢鑼鼓具有良好的健身效果、調節身心的價值, 同時還具有其他運動項目所不具有的優勢, 它不會受到場地的制約, 有一塊空地就可以展演, 更易在全民健身活動中推廣。并且, 謝郢鑼鼓可以滿足男女老幼不同人群的運動需求, 可根據自己的喜好和需求自行選擇鐃、鑼、鈸等器材。要打造謝郢鑼鼓品牌, 就要走大眾化、精品化道路, 也可設計鑼鼓文化廣場, 讓謝郢鑼鼓健身活動有更好的演繹空間。

  (三) 政府加大對謝郢鑼鼓保護與傳承的支持力度

  謝郢鑼鼓的發展需要政府給予更多支持幫助。首先, 政府要營造一個寬松的政策環境, 促進鑼鼓隊和鑼鼓文化公司有序發展, 讓謝郢鑼鼓的市場更具有活力。其次, 需要加強規范管理, 用制度去規范保護謝郢鑼鼓文化的原生態發展, 通過進一步提高鑼鼓藝人的待遇, 使鑼鼓藝人專心于純粹演出, 盡可能少地在演出中增加商業元素。可確定非物質文化遺產傳承人名冊, 給予一定的政策和津貼。再次, 加大人才培養力度。利用花鼓燈藝術學校優勢, 培養專業人員, 經過專業化、藝術化學校培養出的鑼鼓人, 動作姿勢會更加順暢、專業。花鼓燈藝術專業學校是一個好的專業平臺, 位于淮河邊, 作為中國花鼓燈藝術研發基地的安徽省花鼓燈藝術中專學校, 享有政府出資免學費等優惠政策, 是全省唯一具有公辦性質的藝術中專, 擁有10多年的辦學經驗。可利用這個研發基地培訓鑼鼓人才, 同時給予畢業學生就業空間, 避免人才、專業隊伍的外流。在地方藝術院校開辦具有本土特色的音樂課程, 發揮高等教育的作用, 使教學和傳承融為一體, 可以使其傳播范圍更加廣泛、研究更加深入、突出地方院校特色, 也可從一定程度上解決當地非物質文化遺產后繼無人的狀況, 服務地方文化。最后, 還可采用招商引資、發展經濟、擴大就業等組合辦法, 創造更多就業機會, 留住年輕人才, 引導年輕人學習謝郢鑼鼓, 保障非物質文化遺產的傳承。

  (四) 引入市場運行機制, 推進謝郢鑼鼓活動的可持續發展

  市場經濟勃蓬發展, 電子商務和大數據發展迅速, 這些高新技術可以幫助我們了解客戶需求, 更好地傳播與宣傳謝郢鑼鼓, 促進其在一定程度上適應市場化發展, 形成良性發展局面。同時, 應對演出服裝、隊伍形象等進行再塑造和精細包裝, 使其具有民族文化色彩, 同時又不失現代氣息。

  (五) 打造謝郢鑼鼓的地方名片, 促進鑼鼓文化全面發展

  謝郢鑼鼓起源于鳳臺縣淮河“第一峽”峽山口畔, 禹王山屹立在境內, 慰農亭等景點坐落在此, 是山水相間的美麗地方。因此, 可以結合當地情況, 通過發展鄉村旅游, 打造個性化的鑼鼓農家樂, 推廣謝郢鑼鼓品牌, 讓游客參與謝郢鑼鼓活動, 感受鄉村氣息和歡騰的氣氛場面, 體驗謝郢鑼鼓的魅力。游客在淮河岸邊觀賞美景, 欣賞演奏, 不僅是一次美妙的文化體驗, 更是一種視覺、聽覺的享受。

  六、結語

  我們應當重新審視謝郢鑼鼓的繼承與發展, 審視謝郢鑼鼓的過去, 應看到其價值所在、急需保護;把握謝郢鑼鼓的現在, 應重視發展所遇到的困難與問題, 明晰繼承發展思路;展望謝郢鑼鼓的將來, 應豐富它的時代內涵, 賦予時代旋律和氣息, 打造謝郢鑼鼓的品牌, 促進非物質文化遺產的可持續發展。

  參考文獻

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  注釋

  1 謝郢鑼鼓由于發源地在安徽省鳳臺縣的謝郢村, 故命名為“謝郢鑼鼓”, 與安徽省哲學社科項目“民族音樂學視野下的安徽謝穎鑼鼓研究”中一字不同, 但研究的是同一內容。

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